एकम्बरेश्वर मन्दि काँचीपुरम, तमिलनाडु भाग : १६१, पँ० ज्ञानेश्वर हँस “देव” की क़लम से

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भारत के धार्मिक स्थल : एकम्बरेश्वर मन्दिर काँचीपुरम, तमिलनाडु भाग :१६१

आपने पिछले भाग में पढ़ा भारत के धार्मिक स्थल : श्री बाणेश्वरी माता मन्दिर, चितौड़ गढ़, राजस्थान! यदि आपसे उक्त लेख छूट गया अथवा रह गया हो तो आप प्रजा टुडे की वेब साईट पर जाकर धर्म साहित्य पृष्ठ पर जाकर पढ़ सकते हैं ! आज हम आपके लिए लाएँ हैं:

भारत के धार्मिक स्थल : एकम्बरेश्वर मन्दि, काँचीपुरम, तमिलनाडु भाग :१६१

एकम्बरेश्वर मन्दिर एकम्बरनाथर मन्दिर भारत के तमिलनाडु में काँचीपुरम शहर में स्थित देवता शिव को समर्पित एक हिन्दु मन्दिर है! यह पाँच तत्वों, पँच भूत स्टालों और विशेष रूप से पृथ्वी के तत्व, या पृथ्वी से जुड़े मन्दिरों में से एक के रूप में शैववाद के हिन्दु सँप्रदाय के लिए महत्वपूर्ण है! शिव को एकँबरेश्वर या एकँबरनाथर के रूप में पूजा जाता है और लिंगम द्वारा उनका प्रतिनिधित्व किया जाता है!

उनकी मूर्ति को पृथ्वी लिंगम के रूप में जाना जाता है! उनकी पत्नी पार्वती को इलावरकुझली के रूप में दर्शाया गया है! पीठासीन देवता को ७वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया गया है! जिसे तमिल सँत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनार के रूप में जाना जाता है और उन्हें पाडल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है! मन्दिर में नीलाथिंगल थुण्डम पेरुमल मन्दिर, एक दिव्यदेशम, वैष्णव सिद्धांत नलयिर दिव्य प्रबन्धनम में प्रतिष्ठित १०८ मन्दिर भी हैं!

गोथों का नाम विद्वानों की एक बड़ी संख्या ने इस जड़ को तीन संबंधित जर्मनिक जन जातियों के नाम से जोड़ा है! गेट्स, गोथ और गुटार। ये नाम एक नामित सरदार गौत से प्राप्त हो सकते हैं, जिन्हें बाद में देवता बना दिया गया था!वह कभी-कभी ओडिन या उनके व₹वँशजों में से एक के नाम के रूप में प्रारँभिक मध्यकालीन सागों में भी प्रकट होता है, जो गेट्स के पूर्व राजा (गौत), गुटार (गुटी) के पूर्वज, गोथ (गोथस) और वेसेक्स (गेट्स) की शाही रेखा के पूर्वज और के पिछले नायक के रूप में माने जाते हैं!

ओडिन नाम के कुछ भिन्न रूप जैसे लोम्बार्डिक गोडन इस दिशा में इँगित कर सकते हैं कि लोम्बार्डिक रूप वास्तव में प्रोटो-जर्मनिक ज़ुज़ानाज़ से आता है या जर्मनिक बुतपरस्ती के देवता का पुनर्निर्मित प्रोटो- जर्मनिक नाम है, जिसे नॉर्स पौराणिक कथाओं में ओडिन के रूप में जाना जाता है!

पुरानी अँग्रेज़ी में वोडेन, पुराने उच्च जर्मन में वोडन या वोटन और लोम्बार्डिक भाषा में गोडान! गोदान को समय के साथ भगवान के लिए छोटा कर दिया गया था और ईसाई धर्म में रूपांतरण के बाद, लैटिन भाषी ईसाई चर्च द्वारा इस्तेमाल किए गए लैटिन शब्द ड्यूस के बदले ब्रिटिश द्वीपों के जर्मनिक लोगों द्वारा उनके देवता के नाम के रूप में अपनाया गया था! यूरोप के जर्मनिक जनजातियों के जटिल ईसाई-करण के दौरान, ईसाई मिशनरियों पर कई भाषाई प्रभाव थे! पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद का एक उदाहरण कैंटरबरी के ऑगस्टाइन के नेतृत्व में रोम के मिशनरी हैं!

दक्षिणी ब्रिटेन में सैक्सन के लिए ऑगस्टीन का मिशन उस समय आयोजित किया गया था जब रोम शहर लोम्बार्डिक साम्राज्य का हिस्सा था! अनुवादित बाइबिल जो वे अपने मिशन पर लाए थे, उन जर्मनिक जनजातियों से बहुत प्रभावित थे जिनके साथ वे सँपर्क में थे, उनमें से प्रमुख लोम्बार्ड और फ्रैंक थे!

लैटिन बाइबिल के शब्द ड्यूस का अनुवाद जनजातियों द्वारा अपने सर्वोच्च देवता के लिए तत्कालीन वर्तमान उपयोग से प्रभावित था, अर्थात् उत्तर-मध्य और पश्चिमी यूरोप के एंगल्स, सैक्सन और फ्रैंक्स द्वारा वोडन, और दक्षिण के लोम्बार्ड्स द्वारा गोडन- रोम के आसपास मध्य यूरोप। ऐसे कई उदाहरण हैं जहां गोदान और वोडन नाम भगवान और वोड से अनुबंधित हैं! एक उदाहरण जंगली शिकार (उर्फ वोडन का जंगली शिकार) है जहां वोड का उपयोग किया जाता है!

जर्मनिक लेखन में ईश्वर शब्द का सबसे पहला उपयोग अक्सर गॉथिक बाइबिल या वुल्फिला बाइबिल में किया जाता है, जो कि ईसाई बाइबिल है, जिसका अनुवाद उल्फिलस द्वारा पूर्वी जर्मनिक, या गोथिक, जनजातियों द्वारा बोली जाने वाली गोथिक भाषा में किया गया है। कोडेक्स अर्जेंटीना में निहित गॉथिक बाइबिल के सबसे पुराने हिस्से, चौथी शताब्दी से होने का अनुमान है। चौथी शताब्दी के दौरान, गोथों को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया, मुख्यतः बिशप उल्फिलास के प्रयासों के माध्यम से, जिन्होंने आज के उत्तरी बुल्गारिया में निकोपोलिस एड इस्त्रम में गॉथिक भाषा में बाइबिल का अनुवाद किया! गॉथिक बाइबिल में शब्द गुडा और गू का इस्तेमाल भगवान के लिए किया गया था!

हवाईजहाज़ मार्ग से दिल्ली से कैसे पहुंचे :

नई दिल्ली से काँचीपुरम पहुँचने का सबसे तेज़ तरीका चैन्नई हवाई अड्डा है! यहाँ से मन्दिर ५३ किलोमीटर की दूरी पर है!

रेल मार्ग से दिल्ली से कैसे पहुंचे :

नई दिल्ली से काँचीपुरम एक प्रसिद्ध रेलवे स्टेशन है और ट्रेनों द्वारा अच्छी तरह से आवाजाही हो जाती है!

सड़क मार्ग से कैसे पहुँचें मन्दिर :

तमिलनाडु राज्य सरकार द्वारा संचालित परिवहन निगम नियमित अंतराल पर कांचीपुरम से तमिलनाडु के अधिकांश प्रमुख शहरों के लिए बसें चलाता है।चेन्नई-बैंगलोर एक्सप्रेसवे चेन्नई के बाहरी इलाके से लगभग डेढ़ घंटे में या बैंगलोर से साढ़े चार घंटे में पहुंचा जा सकता है!-यदि आप तिरुपति से कार से यात्रा कर रहे हैं, तो इसमें लगभग तीन से चार घण्टे लगेंगे! दिल्ली से आप बस अथवा कार से ३९ घण्टे में २,२७४.४ किलोमीटर की दूरी तय करके राष्ट्रीय राजमार्ग NH-४४ से पहुँच सकते हो!


एकम्बरेश्वर शिवजी की जय हो! जयघोष हो!

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