श्री नानकपुरा गुरुद्वारा, मोती बाग़ साहिब, नई दिल्ली भाग : ३९९
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श्री नानकपुरा गुरुद्वारा, मोती बाग़ साहिब, नई दिल्ली भाग : ३९९
एक ओङ्कार वाहेगुरु जी का खालसा, वाहेगुरु जी की फतेह, गुरुद्वारा साहिब में : सिख पुस्तकालय, दैनिक हुकुमनामा, लाइव कीर्तन होता है। गुरुद्वारा श्री मोती बाग़ साहिब नानकपुरा
संबद्ध :- श्री गुरु गोबिंद सिंह जी गुरुद्वारा श्री मोती बाग साहिब नानकपुरा गुरुद्वारा में अज्ञात सिख कलाकृतियाँ विद्यमान हैं। यहाँ पर सरोवर नहीं है। गुरुद्वारा श्री मोती बाग साहिब नानकपुरा राष्ट्रीय राजमार्ग 8 के साथ चौराहे के दक्षिण में धौला कुआं और आरके पुरम (शांति पथ) के बीच दिल्ली शहर में रिंग रोड (महात्मा गांधी मार्ग) पर स्थित है।
श्री गुरु गोबिन्द सिंह जी ने अपनी सेना के साथ इस स्थल पर डेरा डाला था। पहले इसे मोची बाग के नाम से जाना जाता था और बाद में इसका नाम बदलकर मोती बाग कर दिया गया।
श्री गुरु गोबिन्द सिँह जी :
जब श्री गुरु गोबिन्द सिंह, एक कुशल तीरंदाज, दिल्ली पहुंचे, तो गुरु साहिब ने एक संदेश के साथ लाल किले की ओर तीर चलाकर उनके आगमन की घोषणा की।
राजकुमार मुअज्जम (बाद में बहादुर शाह) लाल किले पर अपनी गद्दी पर बैठे थे। गुरु गोबिन्द सिंह का तीर उस सिंहासन के पैर में लगा, जिस पर वे बैठे थे। बहादुर शाह ने तीर के प्रहार की दूरी और सटीकता को चमत्कार समझा। अचानक एक दूसरा तीर सिंहासन के दूसरे पैर में जा लगा। उसके पास एक पर्ची भी थी, जिस पर लिखा था, “यह कोई चमत्कार नहीं बल्कि तीरंदाजी का कौशल है!” कहा जाता है कि बादशाह इससे इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने गुरु साहिब की सर्वोच्चता को तुरंत स्वीकार कर लिया।
इतिहास :
गुरुद्वारा श्री मोती बाग साहिब नानकपुरा श्री गुरु गोबिन्द सिंह जी से जुड़ा हुआ है। श्री गुरु गोबिन्द सिंह ने अपनी पहली दिल्ली यात्रा के दौरान यहां डेरा डाला था। श्री गुरु गोबिन्द सिंह राजकुमार मुअज्जम द्वारा किए गए अनुरोध के जवाब में दिल्ली आए थे, जिन्होंने दिल्ली के सिंहासन के लिए उत्तराधिकार की लड़ाई में उनकी मदद मांगी थी।
यह १७०७ में हुआ था, जब दक्कन में बादशाह औरँगजेब की आकस्मिक मृत्यु के कारण उत्तराधिकार के लिए सँघर्ष शुरू हो गया था। भाई नंद लाल, एक महान विद्वान और फारसी कवि, श्री गुरु गोबिन्द सिंह के एक सिख, ने मुगल सिंहासन के लिए अपने दावे में के सबसे बड़े बेटे राजकुमार मुअज्जम की सहायता करने में गुरुजी की मदद का अनुरोध किया।
जिस देवरी से गुरु गोबिंद सिंह ने तीर चलाया था, उसे सँरक्षित रखा गया है और गुरु गोबिंद सिंह की शानदार तीरंदाजी के सम्मान में गुरु ग्रंथ साहिब को वहां स्थापित किया गया है। अभी भी देवहरी (द्वार) के शीर्ष से लगभग ६.५ मील की दूरी पर दिल्ली और लाल किले के क्षितिज को देखा जा सकता है।
सिख समर्थन :
गुरु गोबिन्द सिंह के पास पहले से ही राजकुमार के बारे में अच्छी धारणा थी, जिन्होंने आनंदपुर साहिब में हमले में भाग लेने से इनकार करके अपने पिता की नाराजगी अर्जित की थी। पंजाब में गुरु की गतिविधियों को दबाने के लिए राजकुमार को मुगल सम्राट द्वारा प्रतिनियुक्त किया गया था। प्रिंस मुअज्जम को गुरु के खिलाफ शिवालिक हिल्स प्रमुखों से डेक्कन में खतरनाक रिपोर्ट मिली थी। लेकिन राजकुमार ने पहाड़ी प्रमुखों द्वारा भेजी गई झूठी रिपोर्टों की निष्पक्ष जांच करने के बाद बादशाह को लिखा था कि गुरु गोबिन्द सिंह एक दरवेश (पवित्र व्यक्ति) थे और असली संकटमोचक पहाड़ी राजा थे। अपने पिता की इच्छा का विरोध करने के कारण राजकुमार को कुछ समय जेल में बिताने पड़े।
औरँगजेब शत्रुतापूर्ण बना रहा औरँगज़ेब को विश्वास नहीं हुआ कि उसके बेटे ने क्या लिखा है और सच्चाई का पता लगाने के लिए अपने चार सर्वश्रेष्ठ सेनापतियों को भेजा था। इन जनरलों ने यह भी बताया कि गुरु ने किसी के खिलाफ कुछ नहीं किया और अपने नगर राज्य में सन्त जीवन व्यतीत किया। वास्तव में उन्होंने कुछ संकटमोचनों को भी दंडित किया जो गुरु के लिए समस्याएँ पैदा कर रहे थे। हालाँकि, १७०४ में, आनंदपुर साहिब को राजपूत पहाड़ी प्रमुखों और मुगल सेना की पूरी ताकत के सँयुक्त सैनिकों द्वारा घेर लिया गया था, जब औरँगज़ेब ने पहाड़ी शासकों और मुगल राज्यपालों के अनुनय पर गुरु को अपने गढ़ से हटाने का फैसला किया था। कड़ी लड़ाई लड़ने के बाद, गुरु गोबिन्द सिंह ने आनंदपुर साहिब को हिंदुओं (उनकी गाय पर) और उनके मुगल लॉर्ड्स (कुरान पर) दोनों से सुरक्षा के शपथ के तहत छोड़ने का फैसला किया।
झूठ और झूठ हिंदुओं और मुगलों द्वारा उनके वादों और सुरक्षित मार्ग की ‘पवित्र शपथ’ को नजरअंदाज करते हुए, घेरने वालों ने गुरु गोबिन्द सिंह पर हमला किया, जिन्होंने अपने चार बेटों, अपनी मां और अपने कई सिखों को खो दिया, लेकिन हमलावरों के मेजबान को भी बहुत भारी नुकसान हुआ। हालाँकि, गुरु गोबिन्द सिंह के पास मुगल सम्राट के सबसे बड़े बेटे के खिलाफ कोई दुर्भावना नहीं थी और उत्तराधिकार की लड़ाई में उनकी मदद करने के लिए सहमत हुए।
दिल्ली के सिखों ने एक नया गुरुद्वारा भवन बनाया है। वह पुरानी इमारत जहां से दसवें गुरु ने लाल किले को दो तीर मारे थे, आज भी बरकरार है।
हर साल मोती बाग गुरुद्वारे में हजारों हिंदुओं और सिखों द्वारा गुरु के रूप में श्री गुरु ग्रंथ साहिब की पहली स्थापना की वर्षगांठ बड़े उत्साह के साथ मनाई जाती है। वे श्रद्धा के साथ गुरु ग्रंथ साहिब और गुरु गोबिन्द सिंह को याद करते हैं, जिनका उनके सिखों के लिए अंतिम आदेश था कि, जो गुरु को देखना चाहता है, उसे पवित्र ग्रंथ की खोज करने दें।
मेरे छोटे भाई साहब भाई बकशीष सिँह बन्दा जी ने श्री गोबिन्द सिँह के इस पावन पुनित नानकपुरा गुरुद्वारे में अपने जत्थे सँग कितनी ही बार कीर्तन किया है।
श्रीगुरु गोबिंद सिंह की शिक्षाओं का साराँश :
“एक ही भगवान मन्दिर और मस्जिद में रहता है, हिंदू पूजा करते हैं और मुस्लिम प्रार्थना करते हैं, मनुष्य सभी एक हैं, हालाँकि विभिन्न रूपों में, देवता, राक्षस, यक्ष और दैवीय शक्तियाँ, मुस्लिम और हिंदू सभी एक हैं, आत्म-सात करें : वातावरण के प्रभाव में वे निवास करते हैं, समान आँख, कान, शरीर उनके हैं, वे पृथ्वी, हवा और पानी से समान रूप से बने हैं, अल्लाह और अबेख एक ही के नाम हैं, पवित्र पुराणों और कुरान की पूजा करते हैं, सभी एक ही हैं रूप और एक उनके बनाने में एक सरीखा ही है आत्मा अथवा रूह, रूहानी तौर से जब आप गुरुदर से जुड़ जाओगे, तभी समझना आप मरने जन्मने से मुक्त हो गए।”
श्री गुरु गोबिन्द सिँह जी :
पुस्तक लिखी है।
इसी प्रकार मुहम्मद अब्दुल लतीफ भी लिखता है कि जब मैं गुरु गोविंदसिंहजी के व्यक्तित्व के बारे में सोचता हूँ तो मुझे समझ में नहीं आता कि उनके किस पहलू का वर्णन करूँ। वे कभी मुझे महाधिराज नजर आते हैं, कभी महादानी, कभी फकीर नजर आते हैं, कभी वे गुरु नजर आते हैं।
गुरु गोबिन्द सिंह जी की रचनायें :
दशम ग्रन्थ की पाण्डुलिपि का प्रथम पत्र। दशम ग्रन्थ में प्राचीन भारत की सन्त-सैनिक परम्परा की कथाएँ हैं। गुरुजी सिंखों के दसवें गुरु होने के साथ-साथ एक महान योद्धा, कवि, भक्त एवं आध्यात्मिक गुरुजी भी थे, मौलिक चिन्तक व सँस्कृत, ब्रजभाषा, फारसी सहित कई भाषाओं के ज्ञाता भी थे। वे बाल्यकाल से ही सरल, सहज, भक्ति-भाव वाले कर्मयोगी थे।
श्री गुरु गोबिन्द सिंह जी ने अपने जीवनकाल में अनेक रचनाएँ की जिनकी छोटी छोटी पोथियां बना दीं। उनके प्रयाण के बाद उन की धर्म पत्नी माता सुन्दरी की आज्ञा से भाई मणी सिंह खालसा और अन्य खालसा भाइयों ने उनकी सारी रचनाओं को इकट्ठा किया और एक जिल्द में चढ़ा दिया। इनमें से कुछ ये हैं :
जाप साहिब :
जापु साहिब या जाप साहिब, दशम ग्रन्थ की प्रथम वाणी है। यह सिखों का प्रातः की प्रार्थना है। इसका संग्रह भाई मणि सिंह ने १७३४ के आसपास किया था। एक निरंकार के गुणवाचक नामों का संकलन।
अकाल स्तुति : ईश्वर की सर्वव्यापकता का चित्रण करती कृति जिसमें प्रभु की तीनों भूमिकाओं (उत्पन्न करने वाला, पालन करने वाला और संहारक) का उल्लेख है।
बचित्तर नाटक : बचित्र नाटक या बिचित्तर नाटक गुरु गोबिन्द सिंह द्वारा रचित दशम ग्रन्थ का एक भाग है। वास्तव में इसमें कोई ‘नाटक’ का वर्णन नहीं है बल्कि गुरुजी ने इसमें उस समय की परिस्थितियों तथा इतिहास की एक झलक दी है और दिखाया है कि उस समय हिन्दू समाज पर पर मंडरा रहे संकटों से मुक्ति पाने के लिये कितने अधिक साहस और शक्ति की जरूरत थी।
चंडी चरित्र : चण्डी चरित्र सिखों के दसवें गुरु गोबिन्द सिंह जी द्वारा रचित देवी चण्डिका की एक स्तुति है। गुरु गोबिन्द सिंह एक महान योद्धा एवं भक्त थे। वे देवी के शक्ति रुप के उपासक थे। यह स्तुति दशम ग्रंथ के ‘उक्ति बिलास’ नामक भाग का एक हिस्सा है। गुरुबाणी में हिन्दू देवी-देवताओं का अन्य जगह भी वर्णन आता है। ‘चण्डी’ के अतिरिक्त ‘शिवा’ शब्द की व्याख्या ईश्वर के रुप में भी की जाती है। ‘महाकोश’ नामक किताब में ‘शिवा’ की व्याख्या परब्रह्म की शक्ति के रुप में की गई है। देवी के रूप का व्याख्यान श्री गुरु गोबिन्द सिंह जी यूँ करते हैं :
पवित्री पुनीता पुराणी परेयं ।
प्रभी पूरणी पारब्रहमी अजेयं ॥
अरूपं अनूपं अनामं अठामं ।
अभीतं अजीतं महां धरम धामं ॥३२॥२५१॥
चंडी दी वार : चंडी दी वार एक वार है जो दशम ग्रंथ के पंचम अध्याय में है। इसे ‘वार श्री भगवती जी’ भी कहते हैं।
ज्ञान परबोध : राज धर्म, दंड धर्म, भोग धर्म और मोक्ष धर्म को चार प्रमुख कर्तव्यों के तौर पर इंगित करती विशिष्ट कृति।
चौबीस अवतार : विष्णु के चौबीस अवतारों का वर्णन है। नारायण, मोहिनी, वाराह, नृसिंह, वामन, परशुराम, रूद्र, धनवन्तरी, कृष्ण आदि चौबीस अलग-अलग अवतारों की कथाएं।
ब्रह्मा अवतार : इस पुस्तक में ब्रह्मा के सात अवतारों का चित्रण है।
रूद्र अवतार : दत्तात्रेय और पारसनाथ के अवतारों पर केन्द्रित कृति।
शस्त्र माला : विभिन्न शस्त्रों के नाम और प्रकार का उल्लेख
जफरनामा : जफरनामा अर्थात ‘विजय पत्र’ श्री गुरु गोबिन्द सिंह द्वारा मुगल शासक औरंगजेब को लिखा गया था। जफरनामा, दसम ग्रंथ का एक भाग है और इसकी भाषा फारसी है। भारत के गौरवमयी इतिहास में दो पत्र विश्वविख्यात हुए। पहला पत्र छत्रपति शिवाजी द्वारा राजा जयसिंह को लिखा गया तथा दूसरा पत्र गुरु गोविन्द सिंह द्वारा शासक औरंगजेब को लिखा गया, जिसे जफरनामा अर्थात ‘विजय पत्र’ कहते हैं। निःसंदेह गुरु गोविंद सिंह का यह पत्र आध्यात्मिकता, कूटनीति तथा शौर्य की अद्भुत त्रिवेणी है।
अथ पख्याँ चरित्र लिख्यते :
बुद्धिओं के चाल चलन के ऊपर विभिन्न कहानियों का संग्रह।
खालसा महिमा : खालसा की परिभाषा।
पता :
श्री नानकपुरा गुरुद्वारा, मोती बाग़ साहिब, साउथ मोती बाग़, रिंग रोड, नई दिल्ली, पिनकोड : 110021भारत।
हवाई मार्ग से कैसे पहुँचे मन्दिर :
हवाई जहाज़ से जाने पर, निकटतम हवाई अड्डा पालम का इन्दिरगाँधी एयरपोर्ट है। आप कैब या कोई सार्वजनिक परिवहन ले सकते हैं जो आपको आसानी से गुरुद्वारे ले जाएगा। हवाईअड्डे से गुरुद्वारा १२ किलोमीटर की दूरी तय करके आप पहुँचोगे श्री नानकपुरा गुरुद्वारा, मोती बाग़ साहिब।
रेल मार्ग से कैसे पहुँचे मन्दिर :
मेट्रो ट्रेन द्वारा मोती बाग़ रेलवे स्टेशन है। वहाँ से पैदल ही पहुँचा जा सकता है। गुरुद्वारा की दूरी तय करके आप पहुँचोगे श्री नानकपुरा गुरुद्वारा, मोती बाग़ साहिब।
सड़क मार्ग से कैसे पहुँचे मन्दिर :
ISBT से आने के लिए बस, अपनी कार या बाईक से आते हैं तो NH ४४ से राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा पहुँचोगे श्री नानकपुरा गुरुद्वारा, मोती बाग़ साहिब।
श्री गुरु गोबिंद सिँह जी महाराज की जय हो। जयघोष हो।।
